Skip to content
Главная | Защита прав потребителя | На чем написано завещание ивана калиты

Иван I Данилович Калита


Современники видели нечто мистическое не только в том, как четвертый сын Даниила Московского младшего из сыновей Александра Невского! Многие русские князья XIII века принимали монашеский постриг перед самой кончиной. В этом была своего рода хитрость: Происходило грубое извращение идеи монашества. Калита не пытался обмануть небеса. Он искренне тревожился о своем посмертном уделе и потому решил стать иноком отнюдь не в день кончины. Согласно летописи, его решение ускорил таинственный старец, приход которого некогда предсказал Ивану митрополит Петр.

В монастыре князь прожил немалое время. Господь дал ему такую возможность, чтобы он мог подвести итоги своей жизни, покаяться и должным образом наставить сыновей.

Содержание

Его духовная грамота завещание была составлена заранее. Она дошла до наших дней в двух экземплярах, которые различаются лишь тем, что во втором упомянуто несколько больше сел и волостей. Историки до сих пор спорят о том, один ли это документ в двух вариантах — или два самостоятельных акта, составленных в разное время.

Как бы там ни было, вполне очевидно, что оба экземпляра грамоты уже существовали весной года, когда Иван был в Орде и там представил свое завещание на утверждение хана Узбека. Теперь в тишине монашеской кельи князь вновь и вновь перечитывал грамоту, волнуясь: Начало грамоты дышит христианским смирением: Насколько известно, в таких смиренных тонах не писали свои завещания великие князья ни до, ни после Калиты.

Удивительно, но факт! А се им роздел учинил:

Это значит, что Москва и ближайшая округа в радиусе около 40 км от столицы оставалась в совместном владении Семена, Ивана и Андрея Ивановичей. Каждый из них имел в городе свою треть, и потому каждый был кровно заинтересован в благосостоянии Москвы, в ее защите от врагов. Мудрое решение Калиты стало примером для его потомков.

Сложнейшей задачей было распределение между наследниками сосредоточенных в руках Ивана Даниловича земель, сильно различавшихся по их военно-стратегическому значению, юридическому статусу и хозяйственной ценности. Раздел должен был устранить возможные поводы для споров между сыновьями Калиты, а также обеспечить имущественные интересы их мачехи — княгини Ульяны с ее двумя дочерьми.

Исследования духовной грамоты показывают, что Калита сумел найти удачное решение. Его завещание не стало поводом для раздоров как, например, завещание Дмитрия Донского , а, напротив, послужило основой для сплочения московского княжеского дома. Примечательно, что доля старшего сына Семена получившего из городов Можайск и Коломну превосходила уделы младших братьев. В этом проявилась дальновидность Калиты.

Явное материальное превосходство старшего брата сдерживало младших от мятежей.

Удивительно, но факт! А кто [сю] грамоту порушит, судить ему Бог. От двух браков у Калиты родилось 4 сына и 4 дочери.

Последующие московские князья не только придерживались этого принципа, но и постоянно увеличивали надел старшего сына. Важной частью наследства была движимость: Здесь у Калиты скопилось, по-видимому, достояние всех его умерших бездетными братьев. Всем этим он и наделяет своих сыновей, тщательно обозначая каждый предмет.

А к тому еще дал есмь ему 2 чума золота болшая [По разъяснению К.

История поиска

А из судов сосудов. Базилевича, Калита завещал наследникам 12 золотых цепей, 9 поясов и 13 золотых предметов посуды 45, 9. Вместе с цепями пояса составляли наиболее ценную часть великокняжеской казны. Им придавалось особое, символическое значение. Материал, из которого сделаны сам пояс и его накладки, количество бляшек и подвесок — все имело определенное значение.

Примечательно, что в XVI веке, когда и Орда, и Византия уходят в историю, пояс перестает быть для русских символом верховной власти. Все эти вещи были фамильными, наследственными и практически неотчуждаемыми. В раздел пошли и парадные одежды Калиты. А Ивану, сыну моему: Так называли и непромокаемый плащ из бычьей кожи, который изнутри подбивался мехом], скорлатное портище сажено з бармами [Скорлатное портище сажено — одеяние из французского сукна, унизанное жемчугом].

Так называли на Руси ордынскую перепись года, определившую размер дани с каждой территории. Согласно другому объяснению, численники занимались обслуживанием сбора ордынской дани 42, Из этого можно сделать два вывода: Они также идут в раздел между сыновьями. Значительную часть своего движимого имущества Иван Калита, заботясь о спасении души, завещал духовенству.

А что мое руб. А что ся остало из моих судов из серебрьных, а тым поделяться сынове мое и княгини моя.

на чем написано завещание ивана калиты происходившее соответствовало

А что ся останеть моих порт, а то роздадять по всим попьям и на Москве. Известно, что еще в домонгольский период великие князья Владимирские завещали часть своих церемониальных одежд Успенскому собору, где они хранились как реликвии, напоминавшие об умерших благодетелях. В источниках нет никаких сведений об этом монастыре. Однако и сам контекст, в котором он упомянут, и его посвящение позволяют догадываться о причинах особой любви Ивана Даниловича к этой забытой обители, которой он поручил самое главное — вечный помин своей души.

В логической связи с этим воспоминанием стоит и Александровский монастырь — либо основанный самим Александром, либо поставленный в память о нем и его супруге. Обители и храмы с таким посвящением были крайне редки в ту эпоху. Подобное посвящение могло объясняться только мемориальным значением храма. Заметим, что Калита тогда был последним из оставшихся в живых внуков Александра Невского. Это возлагало на него особую ответственность за сохранение памяти Невского героя.

Возможно, подражая деду, Иван Данилович завещал обитель своей вдове, которая и поддерживала вечное поминовение деда и внука. Если допустить, что монастырь был женским, можно думать, что вдова Калиты приняла здесь постриг. Завершается завещание Калиты строгим наказом старшему сыну Семену: Духовная грамота Ивана Калиты — его расчет с семейными делами.

Но это была лишь часть его Завещания. Еще в году Калита распорядился приготовить хороший список Евангелия. Работу выполняли в течение нескольких месяцев два переписчика — Мелентий и Прокоша. Первый из них был старшим, а второй — его молодым помощником. Князь Иван хотел видеть книгу нарядно украшенной, и потому к делу были привлечены два художника. Нравоучительный смысл этих заставок был вполне ясен: Полагают, что это был основанный в е годы близ устья Северной Двины Успенский Лявлен-ский монастырь, из которого рукопись в XVII веке была передана в крупнейшую обитель края — Антониев-Сийский монастырь.

Там она и была обнаружена в году известным археографом П. Возникает вопрос, зачем понадобилось Калите отсылать эту превосходную и дорогую книгу в маленький лесной монастырь на самом краю Русской земли? Обычно это решение объясняют в контексте борьбы Москвы и Новгорода за влияние в Подвинье.

Но можно посмотреть на дело и с другой стороны. Сийское Евангелие содержит своего рода послание Ивана Калиты к будущим поколениям, его отчет перед Богом и людьми. И где он мог найти более надежное место для него, как ни там, на краю света, где не ступала нога татар и литовцев, шведов и немцев?!

Похожие запросы

Московские пожары х годов, уничтожившие среди прочего и множество книг, неизбежно должны были заставить Ивана задуматься о сохранности своего послания. И он, как всегда, нашел единственно правильное решение. То, что сегодня мы держим в руках его Евангелие, лучше всех других соображений подтверждает прозорливость Калиты, его умение заглянуть в будущее.

История Сийского Евангелия полна загадок.

было на чем написано завещание ивана калиты складывалось

И самая сложная из них — знаменитое послесловие. Чего стоит одна только его хронологическая часть! Дата завершения книги указана сразу в нескольких календарных системах. Однако эти системы противоречат друг другу.

на чем написано завещание ивана калиты постепенно, долгие

Очевидно, что автор приписки либо не вполне владел еврейским, римским и византийским календарями и запутался в них, либо и не стремился к точности, используя все системы иносказательно, как своего рода метафоры. В самой приписке дела великого князя Ивана сравниваются с деяниями знаменитых лиц Священного Писания и византийской истории. Они представляются как исполнения ветхозаветных пророчеств: Уже в этой первой фразе похвалы Ивану Калите хорошо виден весь ее дальнейший склад: В основе этого фрагмента — одно яркое место из книги пророка Иезе-кииля: Ибо близок день, так!

И пойдет меч на Египет И опустеет он среди опустошенных земель, и города его будут среди опустошенных городов Все эти беды исполнятся рукою Навуходоносора, царя Вавилонского. Но далее звучит мотив уже другой библейской книги — пророка Иеремии. Во дни его Иуда спасется и Израиль будет жить безопасно; и вот имя Его, которым будут называть Его: Там этот народ ассоциировался с руссами, часто нападавшими с севера на Византию. И поднимешься на народ Мой, на Израиль, как туча, чтобы покрыть землю: Иезекииль, 38, 14 — От книг пророков автор похвалы обращается к Псалтири.

И здесь его привлекает та же тема: Ведь и его отец Даниил был родоначальником московского дома, а сам он, подобно Давиду, был одним из младших сыновей его, достигших власти Божией милостью.

Читайте также:

  • Как защитить забор из профнастила от кражи
  • Недвижимость канады торонто
  • Документы для ипотеки в россельхозбанке 2017
  • Закон об отмене досрочной пенсии
  • Бесплатная юридическая помощь в ярославле
  • Как восстановить диагностическую карту на автомобиль
  • Обмен телевизора надлежащего качества в течении 14 дней